Man of All Conditions

3:24pm: --
Кстати и диспут Мединского с Латыниной отдаленно напоминает дискуссию Джентиле и Кроче.

9:28am: вспоминая Павича
Боевой кочевой музей это, по-моему, просто гениально.
Но для полноты воплощения эту диссипативную антитезу дисциплинарному пространству, да и вообще нормативной культуре, нужно дополнить саперно-археологическими частями.

9:11pm: Респект
http://www.theverge.com/2012/5/12/3016254/russian-satellite-earth-from-space-121-megapixels
хоть что-то да летает.
Хотя конечно, для метеорологов-климатологов нужно бы побольше каналов и черт с ним с разрешением, а остальным потребителям ДДЗ километр на пиксел как-то не очень актуален.
Все равно -- тем более красиво и восхитительно что малополезно.

11:50am: http://julia.forio.com/ - веб-реализация нового всеобъемлющего языка Джулия (http://julialang.org/), авторы которого хотят победить всех и сразу - и пайтон, и R, и IDL и SciLab, но LaPack им вроде им пока забороть. :)
Синтаксис в матлабовском стиле, требования к интернету вполне умеренные.

Мне вот что интересно -- все эти антимонопольные агентства, которые с потрохами едят Майкрософт -- чего они помалкивают в тряпочку насчет интеловской IMKL-библиотеки?

11:05am: великий опричный диван
Замечательная история про диванчик и мента, рассказанная Ройзманом, ставит жирный-жирный крест не только на наивной политэкономии “административной ренты” но и на антропологических деконструкциях гидравлической Орды. Потому что в отличии от изученных Леви-Строссом племен здесь Дар (в форме ли бессмысленного расточения, в форме ли жертвы) не конституирует вообще ничего, никакой структуры, никакого неподписанного договора между вотчиными мобилизационным ресурсом и заградотрядами каннибалов.
Ибо здесь предел Африки и конец всех теорий.

11:50am: Маканин
Упорство, с каким Великая Российская Филология (в лице Дуни и Тани) при обсуждении темы “Кант и трансгрессия” игнорирует Фуко, вызывает искреннее восхищение. Коллективное отмораживание ушей назло даже непонятно кому.
Прямо гайдаровский мальчик в бинарной оппозиции.
А вот тезис Маканина о нарративности как макиавеллизме (сквозные метафоры шахмат, растущего и горящего куста) в пику картезианскому мехмату и этической исчислимости мне понравился.

6:43pm: к практике
Тут некоторые нудно и не смешно язвят по поводу Кацнельсон-шоу в Злословии.
Вставлю свои рефлексивный грошик.
С ВТСП-лихорадки, шоб мы все были такие умные, дивиденды были не только "персоналками". Не знаю, чем и как соблазнял Черняева академик Гинзбург, какой левитацией наяву, я лично в ЦК со свечкой не стоял. Однако под эту музыку значительной количество весьма небогатых научных учреждений вполне прилично обставило свои ветхие лаборатории высокотехнологичными шкафами от лучших производителей. До сих пор вспоминаю какой шикарный вакуум-пост для подготовки образцов к просвечивающей электронной микроскопии выцыганил себе институт металлофизики. Песня! отчасти лебединая, но песня.
Да и в Черноголовке кое-кто по рентгеноструктурной части кое-чем разжился.
Так что не надо про 86е и тетрис.
С углеродными бусиками (фуллерены, нанотрубки и модный жатый графен) примерно та же история. Ладно, пусть себе закупается аналитическое оборудование под всякими нанотехнологическими лозунгами: любое институциональное производство чуда гетеротопично и внеположно собственно этосу его уничтожения, жизни-в-лаборатории. Но кто мешает использовать всю эту атомно-силовую и туннельную магию для вполне разумной деятельности? Неужто Чубайс с Дуней будут дежурить в Таганроге посменно и прощупывать толщину образцов? Почему нельзя использовать соломенные самолеты для выращивания грибов-вешенок?

Ну и вообще о практиках сайенс-планирования имени Джона Ди.
Помирают ишаки, дохнут падишахи, разваливаются империи, пирамиды и рациональные технологические утопии. А маленький надежный сканирующий электронный микроскоп в темном углу (снятая панель обнажает ряды плат с микросхемам в старомодных дип-корпусах) -- он живет, работает и размножает соискателей. И переживет еще многих аятолл и многие трансмутации. Как таракан.

12:47pm: дыбр
Вернувшись домой, обнаружил что она ушла.
Абсолютно пустая, нежилая квартира; в ванной только погрызанное, видно с голодухи, мыло.
Совсем один остался. Ушла она, моя мышь.

---

И зачем нужен интернет без гигапедии?

2:04pm: --
В неуверенном младенческом бормотании ребенка, появившегося на свет в семье научных работников, чуткое ухо родителей улавливает не "мама", "папа" или "коллайдер". Нет, первые слова, которые пробует произносить будущий член научного сообщества, это "скопус" и "импакт".

11:45am: кристаллография и коллективный провал в памяти
Рентгеноструктурные исследования полимеров входили в стандартные лекционные и практические курсы для твердотельщиков во всех провинциальных университетах бывшего СССР. Из чего следует что миллион народу знал о сложных симметриях. Ну ладно Лайнус Полинг, он вроде покойного С.Джобса, был гешефет-картезианец.
Но остальных-то чего так Шехтман удивил.

12:47pm: идентичность, вершки и корешки
В достаточно давней статье (2005 г.), некий британский Чебурашка предлал "строить вместе общий дом" для предотвращения погромов как крайнего средства проветрить затхлое коммунальное пространство:
http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/jonathan-sacks-society-is-not-a-house-or-a-hotel-shy-it-should-be-a-home-492611.html

Я бы, конечно, и не вспомнил об этом анекдоте, кабы не дискуссия об идентичности и экзистенциальных предпосылках конструктивизма с участием моего глубокоуважаемого френда mestr81:
http://lenya.livejournal.com/64807.html

Марксисты, развивая неудачную социологическую метафору социума как дома, восходящую, по-видимому, к Монтеню, предложили идею “надстройки” и “базиса”, где в горних мансардах обитают непроизводящие сообщества порноангелов и хипстеров, а ниже находятся сумрачный мир обмена и экономического принуждения.
Постепенно, отчасти под влиянием Вебера, стало принято считать что еще ниже, под “базисом”, предусмотрен цокольный этаж, хранящий золотой запас духовности, скрижали Традиции, мощи Великих Отцов с “Рухнамой” в широких дланях и топор-кладенец, спрятанный до поры священного возрождения; там, как в японском мультике, открываются сакральные двери в иные, трансцендентные миры, а по стенам пробегают указующие Путь тени Генона и Эволы.
А вот хер!
Разумеется, этот подвал существует, и это надо учитывать при реконструкции социальной архитектуры.
Но только вот находится в нем нечто другое. Невысыхающая кровавая грязь, тяжелый, стелющийся понизу болотный газ, мины, растяжки и прочие декорации хэппенинга, ждущего наивных онтологических диггеров-буратин.
Поэтому да, иметь в виду, помнить и учитывать в СНиПах, а не в возвышенных придыханиях, учащенном сердцебиении и дурной надежде на укоренение этоса рассадой.

9:43am: Разбирая калейдоскоп
Злоупотребляя любезностью глубокоуважаемой egmg, выложившей, в дополнение к своему недавнему яркому интервью, еще и тезисы на крайней Тартуской (с одним "c") конференции, рискну предположить, что её авторская программа онтологизации семиотики в значительной степени рифмуется с коллективными усилиями затащить Мейясу в спекулятивный реализм.
Обнаруживая симметрии, читая “Розеттский камень” (см. блестящий перевод на гугльдоксе), исследуя берега всех Америк на горизонте знаковых систем через подзорную трубу, всегда полезно помнить о фигуре из трех зеркал, осколках флакончиков и науке деконструкции.

10:19am: standing in a cloud of plans
странное полунаркотическое ощущение, когда приходится одновременно писать отчеты и пакеты заявок: обременение бессмысленностью игры с невидимым противником, потеря common ground, пробуждение древних автматизмов.
Поле науки кажется засраным базаром с мелочными торговцами, разложивших свой лежалый товар у разрушающихся железобетонных долгостроев концептуальных каркасов. Базаром на краю реальной пустыни с неуклонно наползающими барханами.
standing on the shifting sands

1:30pm: G+, ID-
Вайолет Блю, известная сетевая эссеистка, еще раз поднимает вопрос о правомерности требования G+ предъявлять некое "реальное имя".
Ссылка:
http://www.zdnet.com/blog/violetblue/google-plus-too-much-unnecessary-drama/652?tag=mantle_skin;content

Она рассказывает свою личную трагедь как её, супер-пупер Опра-Уинфренную знаменитость, слегка зачморили на G+ с полным отрубом всей почты и гугльдокс, а потом типа извинились. Но в конце своей истории она неожиданно расширяет горизонты:
" Проблема настояшего имени гораздо существеннее, чем некоторые себе представляют. Это самый центр всего шума и гама, потому что контроль за личной идентичностью имеет ключевую значимость для тырнета.
...
Но Гугль часть общего ландшафта, а, поскольку сетевые личности типа меня являются его неотъемлемой частью, то Гугль несет отвественность за сетевых обитателей такими, какими мы есть."
То есть спор о защите анонимности предлагается решать в парадигме "обычного права".
Хорошая идея, я считаю.

4:27pm: а еще и в мантии с унив. Нотр-Дам!
Вот здесь http://russ.ru/pole/Protiv-novogo-ateizma некто из американских богословов (не путать с онто-теологическим поворотом) дискутирует с атеизмом.
Существеннен не предмет дискуссии (очевидно бессмысленной) а приемы; в одном списке с Д. Деннетом, Рорти и Сёрлем перечислить какого-нибудь "Сэма Харриса" - и готово дело, в оппонентах фрики.
Забавно стремление богослова на университетской ставке осторожненько не задевать действительно важных тем, этолого-бихевиористский маразм он называет обтекаемым словечком "натурализм". Платят-то не в небесной канцелярии.

4:12am: Брат, большой и заботливый
http://jilliancyork.com/2011/07/07/google-and-real-names/

Соглашаясь с Джиллиан Йорк в тех её меланхолических ламентациях что, дескать, можно гугль-плюсом и не пользоваться, а обычный гуглевский аккаунт пока открывают без справки из милиции, я все же хотел бы указать на настораживающие моменты. Компаниям-операторам социальных сервисов гораздо наваристее иметь максимальную информацию о пользователях с точностью до цента в кошельке и секунды в географических координатах. И связано это не с “заботой о малолетках”, “созданием дружественной среды” или борьбой с троллями, а повышением привлекательности их площадок для рекламодателей, возможностью адресного промывания мозга. Вряд ли можно простить такое нахрапистое жлобство, но понять бизнес-интересы можно.
Кого мне не понять – так это пользователей, светящих свои паспорта во всяких фейсбуках и вконтактах, на радость ментам и рекламистам. Скоро с них отпечатки пальцев требовать начнут, а они все резвятся, чисто дети в песочнице.

4:12am: --
Есть большая доля лицемерия в массовом шествии со слезами и розами в память о погибших. Потому что те, кто поддерживает, прямо или косвенно, на уровне разговоров за кружкой пива, разнообразных йоргов хайдеров, ле пенов, ДПНИ или их норвежских братьев по арийской крови, те, кто обмусоливают “труды” Тило Саррацина и цвет кожи погибших на острове -- эти гниды не имеют морального права на сострадание жертвам. Они точно такие же как и Брейвик, из того же говна.
upd: Ларс Фон Триер раскритиковал правое крыло датской Народной партии за их отношение к иммигрантам и исламу – он видит прямую связь между ее политикой и расстрелом на острове Утойя. (http://www.gazeta.ru/culture/2011/08/01/a_3717981.shtml)

4:12am: Статистика, анатомия
Сообщают, что мировая наука обнаружила соответствие между экономическими успехами страны и средним размером достоинства джентльменов: максимум кривой приходится на тринадцать с половиной сантиметров, с увеличением и уменьшением главного аргумента значение функции стремится вниз.
На первый взгляд кажется что результаты горячих финских статистиков можно легко объяснить – либо с точки зрения этологических пидарасов (оптимальным гормональным балансом у мужской части популяции), либо следуя веберовским клоунам (большая часть эмпирического материала была собрана со слов поцыентов, и уровень вранья и хвастовства или заниженной самооценки в принципе может коррелировать с проблемами экономического развития) либо по Венсан-марксистски – золотой стандарт точно совпадает с параметрами автора исследования, синхронизируя в машине лицевости фаллоцентричность колонн магдебургского права и эго субъекта буржуазного модерна.

Но сама по себе необходимость выбора между этими ложными альтернативами – уже double-bind, поскольку вынуждает сопоставлять несопоставимые дискурсивные практики общей экономии и экзистенциальной и нерационализуемой телесности.
Проще говоря: нефиг сравнивать жопу с пальцем.

1:17pm: --
Пересекся со случайным знакомым, немного поговорили о том о сем, кого сняли с финансирования, кто еще держится на плаву, об угасании ИНАА, кошмарном состоянии парка детекторов и т.п.
И тут вдруг человека понесло, я был осчастливлен рассказами об отравлении заговоренной водой, протыкании фотографий спицей, видимых невооруженным взглядом чертях, которые сидят на закорках родни...
Какие яркие и неординарные личности работают на исследовательских ядерных реакторах.

3:51pm: Быки и контингентность
"...Куратор, существуя в средоточии новых тенет социального, интеллектуального и коммерческого рынка уже не может сохранять свою традиционную роль. Куратор не может позволить себе поддерживать, хранить и опекать неотчуждаемую ценность искусства самого по себе с помощью интерпретации, музеефикации и выбора направления. Тем не менее, куратор продолжает существовать, но как еще один агент среди прочих, а в действительности как ключевой игрок с преимущественным доступом к рынкам. Наподобие абсолютного вахтера или жучка-гешефтмахера куратор участвует в установлении условий, по которым может быть обменен художественный объект."
Из статьи Робин Маккей "Введение: три лика контингентности"
Далее автор выстраивает забавный силлогизм: что уж коли этот куратор находится выше общей экономии, то его всенепременно преследуют страшными бессонными ночами всяческие апории и противоречия между индивидуальным характером творческого акта и рыночной средой манифестации искусства, разрешимые никак иначе как через учение преп.Мейясу.

Тут я вот что скажу. На любом рынке есть такие кураторы смотрящие. Тоже большие любители командовать водителями фур, оптовиками и устанавливать цену на арбузы. И как-то обходятся они без новой метафизики! И без старой, впрочем, тоже.

11:23am: Гонцы и вестники свободы
Хотя я и не читаю этого автора, но мне тут коллеги кинули ссылку на его совершенно улетный пост на тему социальной эпидемиологии идей и номадических диссеминаций, так что не могу удержаться от реплики.
Автор пишет:
“…эти гастарбайтеры, которые у нас улицы метут и асфальт кладут - они потом часом не разразятся серией революций в своей Средней Азии?”
То есть вот этот бедолага, обшмонаный и ограбленный до последней нитки таможенниками, паспортным контролем, вокзальными ментами, сотрудниками ФМС, обычной патрульно-постовой службой, гопотой, работодателем и прочими акторами демократического общества возвращается к себе под чинару, слава Всевышнему коли живой, и мечтает…
Мечтает, как бы учредить у себя такие же вольности и пригласить автора цитаты на полевое исследование.

5:24pm: фашизм, потлач и солидарность
Законодательная инициатива кыргызстанских парламентариев о запрете гражданам вволю гульнуть и попировать (для сбережения духовных сил и продовольствия) развивает не только послуживший образцом таджикский закон, но и, отчасти, нормы муссолиниевской Италии, где так же регламентировалась частная жизнь в ее коллективных проявлениях.
Что переносит вопрос об источниках корпоративизма с имманентистских интерпретаций прямо в полицейскую науку, даже и без соответствующей проблематизации модерна.
Еще проще -- О.Аронсон, видимо, все же не прав.

6:03pm: Не верь геологу, инвестор
Забавная усушка оцениваемых запасов углеводородов, случившаяся в Норвегии, в масштабах, более приличных Туркменистану или Зап.Сибири времен шахмат и Алсу, не только проблематизирует институт экспертизы и дезавуирует геологоразведку как область рационального знания. Отнюдь.
Нефть, золото, брильянты - всё мелочи.
Катастрофа серьезнее: Делез, с его эпигенетическими метафорами, тектоническими аллегориям и прочими континентами и плато, перестает быть концепт-гуру и становится просто скромным автором еще одного способа вопрошания к сущему.

Не какие-то отдельные и специальные, а ВСЕ острова из песка.
И замки из воздуха. Побогаче из биржевых пузырей, победнее из квот и CO2, а вовсе лубяные фавелы - из ветров перемен.

Мудрецам по части ресурсов и онтологий следует учиться у дев, которые давно уже не верят поэтам и, тем более, геологам.

1:13pm: о манифестах и самоанализе
Глубокоуважаемый out-of-frame намекнул в комментах, что “Дикий помешик” Салтыкова-Щедрина -- идеальный тип суверенного евразийского либертена.
А ведь и правда!
“всем я … доволен, всем награжден! Одно только сердцу моему непереносно: очень уж много развелось в нашем царстве коллег мужика!”
Сам-то тоже иной раз, бывает, пробегу оглавления профильных журналов -- и вот та же мысль.
Или еще:
"Заглянет доцент в Вебера, как в сем случае поступать должно, и прочитает: "Старайся!"
- Одно только слово написано, - молвит, - а золотое это слово!"
Чур меня, чур.
http://az.lib.ru/s/saltykow_m_e/text_0440.shtml

12:16pm: Human, all too human
Как сообщают, (http://lenta.ru/news/2011/02/17/contamination/) пятая часть всех расшифрованных участков генетических последовательностей, хранимых в банках, оказалась из-за лабораторной безалаберности загрязненной человеческой ДНК.
Интересно, теперь все филогенетические исследования на этом архивном материале станут пересчитывать заново?
Какой фронт работ, однако. Как братаны-то поднимутся. Опять же принимать секвенции будут, наверное, только с сертифицированных лабораторий, с реально чистой комнатой.
”Эх, нужно мне было не на ландшафтный дизайн идти учиться, а на архитектуру”. Или биоинформатику.