нет адьютанта без аксельбанта
По ссылке глубокоуважаемой Елены Косиловой kosilova:
Доклад проф. З.А.Сокулер на Ломоносовских чтениях


Кратко сформулирую ощущения. Первое - автор сильно упрощает проблему субъектности, взмахом перемещая фокус исторического исследования генеалогии "Я" от нововременного causa sui к удостоверению через Другого. Мимо конатусиальности и проблематики аффекта (далее к трансгрессии). Несколько мимо Бергсона и Шеллинга (open-end vitality etc.), и бытия-в-мире. Получается Левинас простой, безмартынный -- уж не его ли мне рекомендовал изучать глубокоуважаемый farma_sohn!?
В заключительной, инвективной части, автор заочно спорит с безличными насельниками социальных сетей. Однако спорить надо не со мной, ничтожным жж-позитивистом, а с Делезом и Дерридой, наверное. С "Милль Плато" и "Логикой cмысла", с феноменологией знака ("ника") как удостоверения отсутствия.

И, кстати, мне, по слабости начального образования, сложно уловить как вводится в представленных тезисах различение esse/ens, например:
(начало цитаты)"Хотя «Я» классической философии мыслилось как бестелесное, однако чувствуется, что образ четкой пространственной отграниченности витал в представлениях о «Я». Но ведь эта граница задается телом. Причем как в пространственном, так и во временном измерении. Благодаря телу субъективность субъекта «размещена» в мире. Через телесность субъекту открываются Другие. Телесность указывает на конечность и ограниченность субъекта. Тело смертно, уязвимо. Оно – источник неконтролируемой радости и страдания." (конец цитаты)

Или различение апатейя/акразия:
(начало цитаты)"...в современной литературе деконструкция классического концепта субъекта приобретает совсем иную направленность. Создается впечатление, что прилагаются большие усилия к выстраиванию концепта субъекта-животного либо субъекта–дебила или, скорее, замечательного (своей управляемой неуправляемостью) сочетания того и другого. Предлагаются трактовки субъекта, которые легитимизируют стихийность, импульсивность, безответственность. " (конец цитаты)

На ближайшие выходные мне надо будет Мальбранша тщательнее перечитать, поискать интерпретирующие тексты, обдумать комментарии Руднева к Виттгенштейну, и вообще хлопотное это дело быть "безответственным ничто".

И все же - требует ли субъектность легитимации? Где выдают разрешение на ношение собственного "Я"?